Весь капиталистический (империалистический и постколониальный) политический, экономический и социальный миропорядок зиждется всего на двух основаниях. 1. Среди богатых классовая солидарность сильнее, чем национальная. 2. Среди бедных национальная солидарность сильнее, чем классовая.
Именно эту ситуацию хотел переломить Маркс со своим "пролетарским интернационализмом" и лозунгом "Пролетарии всех стран, соединяйтесь" " И именно это не получилось ни у Маркса, ни у Троцкого, ни у нашего любимого Иисуса Христа – Че Гевары. Пролетарии продолжали, продолжают и будут продолжать ненавидеть друг друга за разные формы глаз, оттенки кожи и языки общения, даже просто по факту рождения и проживания на разных территориях. И яростно убивать друг друга всяческим оружием и голыми руками, в то время как всемирный интернационал крупной буржуазии вполне солидарен в вопросах коллективной эксплуатации миронаселения. До сих пор простые люди удивляются, когда замечают, что "национализм" и "патриотизм" – это философия бедных, которая насильно внедряется в их головы всеми средствами пропаганды. Тогда как богатые сохраняют для себя весьма широкие взгляды на гражданство и национальность. Тут бы бедным и заподозрить что-то: может, нас кормят дешёвым отбросом, а себе оставляют что-то ценное? Но бедные никогда не были способны на это. Они и в следующей войне будут прилежно убивать друг друга и умирать в облаках ядовитого газа, пока богатые будут пережидать войну в апартаментах на территории противника. Более того, богатые даже станут вести пропагандистские передачи о ненависти к врагу прямо из его логова, в котором будут жить и целоваться с врагами. Враг у порога, санкции, вечный путинизм, бомбить Америку, бомбить Россию, бороться за демократию, бороться против демократии, Крым наш, Крым не наш, марш Немцова, русский марш, осетины-аланы, русские националисты, ой-вей, геббельс-пропаганда, холмогоров-кисилёв-соловьёв, эхо-москвы, Тина Канделаки, гей-парады и православные казаки… Всё это шоу, шапито, евровидение для бедных по ту и эту сторону воображаемого барьера. И никто ни в Москве, ни в Вашингтоне не позволит нам прекратить его или поставить его под сомнение. Потому что как только бедные поймут, что богачи всегда заодно и всегда против бедных, что для богачей есть только их классовые интересы – то зададутся простым вопросом: а почему бы и нам не попробовать интернациональную солидарность? А крупная буржуазия пускай сражается за имена и флаги... И тогда всё рухнет. И капитализм, и границы, и государства. И наступит коммунизм и все жёны будут общими. Только этого никогда не случится. Можете не переживать. Герман Садулаев.
Это посёлок городского типа. А вот и сам городской тип. - Мам, а если червяка разрезать, то его половинки будут дружить? - С тобой - нет. Депутат подал в суд за реальную угрозу его жизни на пенсионера, который крикнул депутату: "Тебя надо принудительно заставить жить на мою пенсию!!!" Когда я был пионером, мне рассказывали, как хорошо будет жить в будущем. Сейчас мне рассказывают, как хорошо было жить, когда я был пионером. Иду с другом по улице. У открытого люка с напряженным лицом стоит рабочий и держит кабель, уходящий вовнутрь. Спокойно проходя мимо, мой приятель неожиданно орет "подсекай!" Рабочий вовсю дергает кабель, из люка доносится отборный мат. Учительница: - Дети, кто двигается быстрее: почтовый голубь или лошадь? Вовочка: - Если пешком, то лошадь.
Немцы были вне себя от досады и ярости. Тайна подвига узбекских военнопленных в концлагере «Амерсфорт».
100 и 1 узбек
100
и 1 – ровно столько пленных солдат из Узбекской ССР во время Второй
мировой войны привезли спецпоездом в оккупированную фашистами Голландию. Там,
в лагере смерти «Амерсфорт», простые узбеки по сценарию Геббельса
должны были сыграть важную роль в поднятии духа немецкой армии. Но этим
планам не суждено было сбыться.
Голландский журналист раскрыл тайну подвига узбекских военнопленных в концлагере «Амерсфорт». Однажды
туда специальным поездом для перевозки скота привезли сотню советских
солдат. Сто один узбекистанец, это все что осталось от Самаркандского
эшелона в тысячу человек. Узбеки бились под Смоленском до последнего, до
последней гранаты и патрона, и когда уже даже костяшек на кулаках не
осталось, приняли решение отступать к своим. Измученные незнакомым и
недружелюбным лесом, холодом и голодом, они попали в окружение. Как
написал в своем дневнике один из пленных голландцев, они не были похожи
на русских: невысокого роста, со смуглой кожей и миндалевидными
глазами. Это уроженцы далёкой Средней Азии. Их поместили не в барак, как
остальных, а в отдельный загон под открытым небом, окруженный колючей
проволокой. Отношение именно к этим узникам было «особенным»: их
почти не кормили, отправляли на самую тяжелую работу, а после избивали
дубинками и прикладами. Нацисты называли их между собой "untermenschen"
(недочеловеки). Другие пленники недоумевали, почему к этим людям так
относятся, будто они животные. Обстановка на фронте была
удручающая и Гитлер поручил что-то предпринять. Перед судьбоносной
битвой за Москву необходимо было поднять упавший дух немецких солдат,
которые с трудом взяли Смоленск. Фашисты за месяц брали целые
государства, а тут на два с лишним месяца застряли в российской
глубинке. И тогда министр пропаганды Германии Йозеф Геббельс решил
сыграть на контрасте и показать противника жалким и ничтожным. Он
задумал снять небольшой ролик, где советские солдаты рвут друг друга на
части за кусок хлеба. Специально из числа военнопленных были
выбраны люди, с неевропейской внешностью. Была поставлена цель замучить
их до буквально животного состояния, чтобы ничего человеческого в них не
осталось… и швырнуть еду, как стае голодных зверей. По некоторым данным на исторические съемки приехал и сам Геббельс. Спустя
какое-то время в лагерь приехали большие чины, а вместе с ними целый
отряд кинооператоров и режиссеров, лучших в Германии. Свет, камера,
мотор! По периметру загона с узбеками выстроились арийцы – высокие,
красивые, светловолосые, голубоглазые, как с обложки модного журнала.
Они идеально контрастировали с темнокожими, измученными пленниками. Тут
же подъехала машина и открыла багажный отсек. Оттуда разнесся немыслимый
запах свежеиспеченного сдобного хлеба, от которого сглотнули слюну даже
сытые арийцы. Кульминацией этой мерзкой идеи должна была стать булка хлеба, брошенная в загон под кинокамеры. Это
должен быть великий фильм Рейха, как полуживотные бросаются на хлеб,
грызя себе подобных зубами. Для солдат это должен быть очень
поучительный материал: «У вас не должно остаться места для жалости к
этому отребью. Это не люди.» Но все пошло не так.
Брошенная булка хлеба упала в середину загона, к ней подошел самый
младший мальчишка. Гробовая тишина. Бережно ее поднял и трижды поцеловал
его, поднося поочередно ко лбу как святыню. А потом передал самому
старшему. Потом узбеки сели в кружок, сложили ноги по-восточному и
стали передавать по цепочке крошечные кусочки хлеба, словно плов на
Самаркандской свадьбе. Каждый получил кусочек, грел об него руки, а
потом неторопливо, закрыв глаза, съедал. И в конце этой странной трапезы
прозвучало: «Худога шукур». Немцы были вне себя от досады и ярости. Планы Геббельса разбились о благородство народа. Он
не представлял, насколько величественными могут быть люди другой расы,
какими могут быть отношения между ними, насколько любить Родину и с
достоинством уважать хлеб. После неудачного эксперимента
все 101 узбек были жестоко избиты. Из героической сотни до апреля 1942
года дожили 77 человек, которых под предлогом перевода в другой лагерь
расстреляли в лесу. Последними их словами была песня, песня о Родине.
Они гордо и громко пели ее на своем родном языке, и про себя молились… Этот
провал был настолько позорен, что не осталось никаких свидетельств в
документах Рейха. Немцы, которые записывали каждый выломанный еврейский
зуб, уничтожили все упоминания об этом случае. Остались только скудные
свидетельства, которые восстановил голландский журналист, а Анвар
Иргашев и Юлия Медведовская по этому расследованию написали книгу «101». 20
лет назад, когда голландский журналист Ремко Рейдинг вернулся в
Амерсфорт после нескольких лет работы в России, услышал от друга о
советском военном кладбище, находящемся неподалеку. "Я был удивлен, потому что никогда до этого не слышал про него. - рассказывает Рейдинг. - Я съездил на кладбище и стал искать свидетелей и собирать материалы по архивам". Выяснилось,
что на этом месте были похоронены 865 советских солдат. Все, кроме 101
солдата, были привезены из Германии или других регионов Голландии. И этих 101 солдата (все безымянные) расстреляли в самом Амерсфорте. С
того самого дня он и начал свое масштабное расследование и приоткрыл
завесу тайны над подвигом военнопленных красноармейцев из Узбекистана в
концлагере «Амерсфорт». "За это время я отыскал родственников
более 200 солдат. Из них только двое узбеков. Говоря конкретно о 101
герое, мы до сих пор не знаем, кто они, но мы намерены установить
личности этих воинов. Списки всех военнопленных были уничтожены
фашистами в 1945 году. Моя цель – идентифицировать каждого, кто погиб в
Амерсфорте. Если мы будем их помнить, они навсегда останутся в наших
сердцах», - рассказал прибывший в Ташкент Ремко Рейдинг. Кроме того он выяснил, что коммендант лагеря Карл Петер Берг был расстрелян в 1949 году Одним
из первых жителей Узбекистана, услышавшим эту историю, стал сын
известного предпринимателя Зафара Хашимова, который учится в Голландии. В прошлом году он поздравил отца с 9 мая и написал эту историю с припиской «История грустная, читайте осторожно». Хашимов
сразу проникся рассказом сына, а какое-то время спустя предпринимателя
попросили о встрече писатели Анвар Иргашев и Юлия Медведовская, которые в
дальнейшем и стали авторами романа «101», основанного на реальных
событиях. Книга пока отпечатана небольшим тиражом. К тому же планируется снять и художественный фильм, посвященный подвигу сто одного воинов-узбекистанцев. Соответствующее
постановление в июле подписал Президент Шавкат Мирзиёев. Лучшие
сценаристы страны уже приступили к работе над сценарием. По
предварительным данным, фильм выйдет на большие экраны в 2020 году. Однако
для голландца Ремко Рейдинга основной целью остается идентификация
героев, поиск их родственников. Для этого создан специальный сайт STOODIN.UZ, через который люди, подозревающие, что среди 101 погибшего в Амерсфорте могут быть их родные, могут связаться с Рейдингом. На
сегодняшний день известно, что один из голландских военнопленных делал
записи в своем дневнике, по которым собственно и смогли восстановить
часть произошедшего. Также он делал портретные зарисовки узников. Две из
них подписаны – Зоир Муратов и Хатам Кадыров. «Возможно, кому-то
знакомы эти имена и фамилии. Может быть это чьи-то предки, ушедшие на
фронт и пропавшие без вести. Все, у кого есть хоть какая-то информация,
могут обращаться на этот сайт. Я сам буду рассматривать все письма. Я
считаю это своим моральным долгом перед этими героями», - добавил
журналист. Каждую весну сотни голландцев - мужчин и
женщин, молодых и пожилых - собираются в лесу рядом с городом Амерсфорт,
что недалеко от Утрехта. Здесь они зажигают свечи в память о 101
советском солдате, которые были расстреляны нацистами на этом месте, а
после забыты более чем на полвека. Из 1,4 млн. воевавших
узбекистанцев треть не вернулись с войны и по меньшей мере 100 тысяч до
сих пор считаются пропавшими без вести. . Сегодняшнему
поколению нельзя забывать, что эти 101 человек и еще сотни тысяч узбеков
отдавали свои жизни за наше с вами будущее, сытое, мирное и достойное… пересказ с оригинала Rustam Qobil BBC World Service, Amersfoort 9 May 2017
Военнопленные узбеки в концлагере в Амерсфорте.
Хатам Кадыров и Заир Муратов
Хатам Кадыров и Заир Муратов
Коммендант лагеря Карл Петер Берг был расстрелян в 1949 году
Ремко Рейдинг выяснил имена 200 из 865 советских солдат, погибших в Амерсфорте — с Ремко Рейдинг.
Кладбище советским солдатам в Амерсфоорте. Где покоятся и 101 героев-узбеков.
Свинья под Дубом вековым Наелась желудей досыта, до отвала; Наевшись, выспалась под ним; Потом, глаза продравши, встала И рылом подрывать у Дуба корни стала. "Ведь это дереву вредит", Ей с Дубу ворон говорит: "Коль корни обнажишь, оно засохнуть может".- "Пусть сохнет", говорит Свинья: "Ничуть меня то не тревожит; В нем проку мало вижу я; Хоть век его не будь, ничуть не пожалею, Лишь были б желуди: ведь я от них жирею".- "Неблагодарная!" примолвил Дуб ей тут: "Когда бы вверх могла поднять ты рыло, Тебе бы видно было, Что эти желуди на мне растут". ______
Невежда также в ослепленье Бранит науки и ученье, И все ученые труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Автор: Иван Крылов
Не знаю, у кого и спросить, но почему лица, которые всегда были обслугой светского общества (актеры, певцы, парикмахеры, портные, газетчики и прочие), вдруг стали светским обществом?
Кто как напивается: Плотник - в доску. Стекольщик - вдребезги. Извозчик - в дугу. Сапожник - в стельку. Портной - в лоскуты. Пожарный - в дымину. Гробовщик - вусмерть. Свинарка - до поросячьего визга. Охотник - в дупель. Шофер - в баранку. Железнодорожник - в дрезину. Футболист - в аут. Ассенизатор - в говно. Повар - в сосиску. Бондарь - в бочку. Лесник - в шишку. Музыкант - в дудку. Электрик - в отключку. Математик - в ноль. Физкультурник - в лежку. Медик - до потери пульса. Физик - до потери сопротивления. Химик - до выпадения в осадок. Писатель - до ручки. Журналист - до точки. Голубой - в жопу. А астрофизик - до звезд из глаз. Зато красиво... Молитва за мир. Молятся 100 000 монахов. У моржа день рождения, и ему подарили рыбный торт.
Во время потопа эту девушку спасли из машины. Афины, 2013 год.
Детеныш упал с высоты, а его мама подумала, что насмерть. Благо, он вскоре очнулся. Главная проблема современной моды - натянуть мини-юбку на макси-жопу. Ну слава богу, ты дома! А то в известиях передавали, что на площади какое-то чучело сожгли. В конце концов, все будет хорошо. Если вам сейчас не хорошо, значит, это еще не конец.
- Что значит “перекладывать с больной головы на здоровую”? - Это когда жена отказывает мужу в интиме, сославшись на головную боль,
тем самым подталкивая его к интимным связям на стороне.